גמרא
פירוש
בְּמַיִם בְּמֵי מִקְוֶה כׇּל בְּשָׂרוֹ מַיִם שֶׁכׇּל גּוּפוֹ עוֹלֶה בָּהֶן וְכַמָּה הֵן אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת וְשִׁיעֲרוּ חֲכָמִים מֵי מִקְוֶה אַרְבָּעִים סְאָה.
כַּמָּה הָווּ לְהוּ חֲמֵשׁ מְאָה גַּרְמִידֵי לִתְלָת מְאָה מְאָה לְמֵאָה וְחַמְשִׁין חַמְשִׁין בְּאַרְבַּע מְאָה וְחַמְשִׁין סַגִּיא.
הָנֵי מִילֵּי בְּרִיבּוּעָא יָם שֶׁעָשָׂה שְׁלֹמֹה עָגוֹל הָיָה.
מִכְּדֵי כַּמָּה מְרוּבָּע יָתֵר עַל הֶעָגוֹל רְבִיעַ לְאַרְבַּע מְאָה מְאָה לְמֵאָה עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה הָנֵי מֵאָה וְעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה הָווּ לְהוּ.
תָּנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל יָם שֶׁעָשָׂה שְׁלֹמֹה שָׁלֹשׁ אַמּוֹת תַּחְתּוֹנוֹת מְרוּבָּעוֹת וּשְׁתַּיִם עֶלְיוֹנוֹת עֲגוּלּוֹת.
נְהִי דְּאִיפְּכָא לָא מָצֵית אָמְרַתְּ דִּשְׂפָתוֹ עָגוֹל כְּתִיב אֶלָּא אֵימָא חֲדָא.
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב {מלכים א ז׳:כ״ו} אַלְפַּיִם בַּת יָכִיל בַּת כַּמָּה הָוְיָא שָׁלֹשׁ סְאִין דִּכְתִיב {יחזקאל מ״ה:י״ד} מַעְשַׂר הַבַּת מִן הַכּוֹר דְּהָוֵה לְהוּ שִׁיתָּא אַלְפֵי גְּרִיוֵי.
וְהָא כְּתִיב {דברי הימים ב ד׳:ה׳} מַחֲזִיק בַּתִּים שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים הָהוּא לְגוּדְשָׁא.
אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ הַאי גּוּדְשָׁה תְּלָתָא הָוֵי וּתְנַן נָמֵי אשִׁידָּה תֵּיבָה וּמִגְדָּל כַּוֶּורֶת הַקַּשׁ וְכַוֶּורֶת הַקָּנִים וּבוֹר סְפִינָה אֲלֶכְּסַנְדְּרִית כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף עירובין ד׳.}
{בבלי עירובין יד ע״ב} 1 פיס׳ רחבן ועביין כל שהוא: [וכמה]2 כל שהוא תאני ר׳ חייה אפילו כחוט הסרבל תאנא עשה לחי לחצי מבוי יש לו חצי מבוי פיר׳ אם [בא]3 לחצי מבוי הפנימי ועשה בו לחי והניח החצי החיצון בלא לחי יש לו להשתמש באותו החצי הפנימי מן הלחי ולפנים ומן הלחי ולחוץ אסור להשתמש דכמבוי4 בפני עצמו דאמי . אמר רבא עשה לחי למבוי והגביהו מן הקרקע שלשה טפחים או שהפליגו מן הכותל שלושה (טפחין)5 לא עשה [ולא6] כלום ואפילו לרבן שמע׳ בן גמליאל דאמר אמרינן לבוד הני מילי למעלה אבל למטה כיון דהויה לה כמחיצה שהגדיין בוקעין7 בה לא.
ר׳ יוסי אומר רחבן שלשה טפחין: אמר רב יוסף8 אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר׳ יוסי לא בהלמי ולא בלחיים אמר ליה רב הונא בר חנינא בהלמי אמרת לן בלחיים לא אמרת לן. רב רחומי מתני הכי אמר רב יהודה בריה דרב9 שמואל בר שילת משמיה דרב אין הלכה כר׳ יוסי לא בהלמי ולא בלחיים אמרו ליה אמרתה אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגאמירנא לה [מיניה]10 ומאי טעמ׳ הדר ביה משום דר׳ יוסי נמקו עמו אמר ליה רבא בר [רב11] חנין לאביי הילכתא מאי אמר ליה פוק חזי מה12 עמא דַבַרכלומר כרבנן נהוג עלמא ולא כר׳ יוסי :מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
ר׳ יוסי אומר רחבן שלשה טפחין: אמר רב יוסף8 אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר׳ יוסי לא בהלמי ולא בלחיים אמר ליה רב הונא בר חנינא בהלמי אמרת לן בלחיים לא אמרת לן. רב רחומי מתני הכי אמר רב יהודה בריה דרב9 שמואל בר שילת משמיה דרב אין הלכה כר׳ יוסי לא בהלמי ולא בלחיים אמרו ליה אמרתה אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגאמירנא לה [מיניה]10 ומאי טעמ׳ הדר ביה משום דר׳ יוסי נמקו עמו אמר ליה רבא בר [רב11] חנין לאביי הילכתא מאי אמר ליה פוק חזי מה12 עמא דַבַר
הערות
1 בדפוסים כאן מקומה של משנה ו כולה: לחיים שאמרו...ר׳ יוסי הגלילי פוסל .
2 וכמה: גב , גד , גי , כ״י נ , עיתים, דפוסים. כ״י א : ״כמה״.
3 בא: כך ב-גב , גד , גי , כ״י נ , עיתים, דפוסים. כ״י א : ״יבא״.
4 דכמבוי: גד : ״דמבוי״ דפוס קושטא : וכמבוי .
5 טפחין: רק כ״י א . חסר ב-גב , גד , גי , עיתים כ״י נ , דפוסים.
6 ולא: כך ב-גב , גד , גי , כ״י נ , עיתים, דפוסים. חסר בכ״י א .
7 בוקעין: כ״י נ : ״שוקעין״.
8 אמר רב יוסף: חסר בדפוס קושטא .
9 דרב: גב : ״דבת״
10 מיניה: גכך ב-גב , גב 2, גד , גי , כ״י נ , עיתים, דפוסים. כ״י א : ״מיפומיה״.
11 רב: כך ב-גב , גב 2, גד , גי , כ״י נ , עיתים, דפוסים. חסר בכ״י א .
12 מה: גב : ״מא״. דפוסים , רא״ש: מאי .
הערות
Gemara
Peirush